INAUGURACIÓN
1 de abril de 2009 a las 12:00 hrs.
Museo del Palacio
Plaza de la Constitución, lado sur (Zócalo), Oaxaca de Juárez, Oaxaca

EXPOSICIONES
1 al 19 de abril
Afroamérica: La Tercera Raíz
Museo del Palacio

1 al 19 de abril
Fotográfica de Ariel Mendoza
Museo del Palacio

PRESENTACIÓN DEL LIBRO
De afromexicanos a pueblo negro
Compiladores: Israel Reyes, Nemesio Rodríguez y Francisco Ziga
Museo del Palacio


CONFERENCIAS
“La trata de esclavos en México en la época colonial”
Dra. Luz María Martínez Montiel
Patio central del Museo del Palacio

Jueves 2 de abril, 10 hrs.
“Movimientos Afro indígenas en la Costa Caribeña de Centroamérica”
Charles Hale
Patio central del Museo del Palacio

Viernes 3 de abril, 18 hrs.
“La ley 70 y la definición de pueblo en Colombia”
Guillermo Padilla
Biblioteca Beatriz de la Fuente

Martes 14 de abril, 10 hrs.
“Los conceptos jurídicos de pueblo y minoría nacional para la inclusión constitucional”.
Elia Avendaño
Patio central del Museo del Palacio

Miércoles 15 de abril, 10 hrs.
“El estado del conocimiento sobre la medicina tradicional en la Costa Chica”
Alberto Ysunza Ogazón
Patio central del Museo del Palacio

Jueves 16 de abril, 10 hrs.
“Alcances y límites de la CONAPRED”.
Jorge Torres
Museo del Palacio

Viernes 17 de abril, 10 hrs.
“Rasgos africanos en la música mexicana”.
José Luis Sagredo
Museo del Palacio


MESAS REDONDAS
Lunes 13 de abril, 18 hrs.
“Salud y Nutrición en la Costa Chica”
Biblioteca Beatriz de la Fuente

Martes 14 de abril, 18 hrs.
“Medio Ambiente y Desarrollo en la Costa Chica”
Museo del Palacio

Miércoles 15 de abril, 18 hrs.
“Cultura y Desarrollo en la Costa Chica”
Biblioteca Beatriz de la Fuente

Jueves 16 de abril, 18 hrs.
“Racismo y Discriminación en la Costa Chica”
Museo del Palacio

Viernes 17 de abril, 18 hrs.
“Indios y Negros en la Costa Chica: problemas comunes”
Museo del Palacio

Viernes 17 de abril, 18 hrs.
“Creación artística en la Costa Chica”
Unidad UNAM en Oaxaca


VÍDEO DEBATE
2 de abril de 18 hrs. a 21 hrs.
Negro Che los primeros desaparecidos
Patio del IAGO

3 de abril de 18 hrs. a 21 hrs.
De Florida a Coahuila
Patio del IAGO


4 de abril de 18 hrs. a 21 hrs.
Primer Encuentro de Danzantes de Pueblos Negros y del palenque de San Basilio
Patio del IAGO

17 de abril de 18 hrs. a 21 hrs.
Primer Encuentro de Danzantes de Pueblos Negros: Suenan los tambores; y Ébano, la tercera raíz en México
El Pochote

18 de abril de 18 hrs. a 21 hrs.
Los ricos; La raíz olvidada; Chacahua, Reflejos de un Parque
El Pochote

18 de abril de 18 hrs. a 21 hrs.
Son de Artesa; Africanías; Sangre africana; y Gertrudis Blues
El Pochote


ACTIVIDADES CULTURALES
Plaza del Carmen Alto
20:00 hrs. a 21:30 hrs.
Lunes 13 de abril Danzón de Varita de Tututepec
Martes 14 de abril Los Collanteños
Miércoles 15 de abril Diablos de Cuajinicuilapan
Jueves 16 de abril Los Diablos de Chicometepec

Atrio de la Catedral
20:00 hrs. a 21:30 hrs.
Sábado 18 de abril Sones de Artesa
Grupo Nahual

• Con el objetivo de difundir la presencia africana en México, el festival presentará conferencias, mesas redondas, vídeo-debates, actividades culturales y la exposición itinerante “Afroamérica: La Tercera Raíz”.
• El festival se inaugurará el 1ro. de abril a las 12:00 hrs. en el Museo del Palacio, Oaxaca, Oax.
• Durante 19 días se pretende revalorizar la presencia afro mexicana en el sur del país.

México D. F., a 13 de marzo de 2009.- La Universidad Nacional Autónoma de México realizará el 1er. Festival Oaxaca Negra, con la finalidad de mostrar un panorama actual sobre la presencia de la población negra en el sureste mexicano, especialmente en la Costa Chica.
Este evento, que dará inicio en el Museo del Palacio, Oaxaca se presenta como uno de los puentes para celebrar diálogos interculturales entre los pueblos oaxaqueños y, especialmente, entre los afrodescendientes.
El 1er. Festival Oaxaca Negra busca crear conciencia del impacto social, cultural y económico que representaron los africanos esclavizados traídos al país durante la colonia; siendo hoy parte de la multiculturalidad nacional.
Bajo la coordinación del Programa Universitario México Nación Multicultural de la UNAM, a cargo del Etnólogo José del Val, dicho festival reunirá los esfuerzos de instituciones, colectivos y organizaciones civiles como: el Museo del Palacio, el Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO), el Pochote, Ojo de Agua, Diversidades, la Comisión Nacional Para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), África A.C., Purpura y la Biblioteca Beatriz de la Fuente, de la Unidad UNAM en Oaxaca.
Al mismo tiempo, el Festival pretende ser un espacio de cabida para la población con ascendencia africana, donde los asistentes podrán encontrar, analizar y revisar sus raíces mediante diversas actividades como: la exposición itinerante desarrollada por la Dra. Luz María Martínez Montiel, “Afroamérica: La Tercera Raíz”.
Oaxaca Negra contará con un ciclo de conferencias impartido por siete especialistas nacionales e internacionales. Además, habrá seis mesas redondas donde se reflexionará en torno a los diferentes procesos sociales, económicos y culturales de la Costa Chica.
De la misma manera, el Foro Cultural POCHOTE proyectará, durante seis días, diversos videos sobre la población afroamericana en Oaxaca; con el objetivo de debatir en torno a la diversidad cultural. Además, el festival contará con la exposición fotográfica de Ariel Mendoza.
En la Plaza del Carmen Alto y el atrio de la Catedral oaxaqueña se llevarán a cabo diversas actividades de música y danza, las cuales están a cargo de Fandango de Varita de Tututepec, Los Collanteños, Diablos de Cuajinicuilapa, Los Diablos de Chicometepec, Sones de Artesa y Grupo Nahual.
Con este festival, la Máxima Casa de Estudios refrenda su compromiso e interés con los temas que impliquen el conocimiento social de la multiculturalidad. El 1er. Festival Oaxaca Negra se inaugurará el día 1ro. de abril en el Museo de Palacio, Oaxaca, Oax., a las 12:00 horas.

(La Jornada - Patricia Vega)

Aunque nació en el estado de México, la etnóloga Luz María Martínez Montiel (San Juan Teotihuacán, 1935) creció en Veracruz. Además de volverse jarocha, el sitio definió su futura vocación como africanista: allí vio por primera vez a ``negros verdaderos'' cantando y bailando.
A pesar de su apariencia física -``señal de que ya íbamos saliendo del estigma-'', Luz María se convirtió, literalmente, en la oveja negra de la familia: si a los 16 años sólo quería bailar, a los 20 la famosa coreógrafa y antropóloga estadunidense Katherine Dunham -creadora de una técnica para el baile afro y reina en Broadway por sus espectáculos de africanía- encausó sus inquietudes y la convenció de estudiar antropología y dedicar su vida al estudio de las culturas africanas y su influencia en América Latina.
Así, luego de cursar estudios en México y especializarse en París -donde fue alumna de Roger Bastide-, Martínez Montiel se convirtió en la primera mujer africanista del país. En la actualidad, son ya más de 40 especialistas en este campo, porque una de las razones que tuvo para regresar fue, precisamente, trasmitir sus conocimientos, método y experiencia.
Han pasado 25 años desde que la doctora Martínez Montiel abrió los estudios de Africa y Afroamérica en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, y 25 de haber iniciado el proyecto de investigación: Afroamérica en el INAH. Sin embargo, no ha logrado aún fundar dicha especialidad a nivel de diplomado o doctorado, pero su propuesta de considerar la herencia africana como la ``tercera raíz'' de la identidad mexicana, se consolida cada vez más con las aportaciones de sus alumnos, nuevos investigadores en ese campo.
``Considero que los estudios afroamericanos -señala la especialista, entrevistada durante un viaje a la selva maya- deben emprenderse en tres niveles: la investigación ante todo, la docencia y la difusión. Hay que hacer estudios comparativos, entender el colonialismo, el proceso de la esclavitud... demostrar, con rigor científico, la historicidad del negro mexicano; profundizar en las causas de la negación de la presencia africana, tan importante en nuestro país.
``El censo que se hizo, en 1570, en la Nueva España, decía que había 6 mil 644 europeos y, oye esto: 3 millones 366 mil indios y 20 mil 569 negros. Eso nos aclara por qué en 1742 había 9 mil europeos, 21 mil africanos, un millón 540 mil indígenas, 266 mil afromestizos y 249 mil indomestizos.
``Quiero decir -agrega con pasión- que lo fascinante del caso es que, sin importar el color de la piel, la africanía es una raíz que los mexicanos no conocemos, pero que está en el México profundo de Guillermo Bonfil y, por lo tanto, en la cultura nacional. La africanía de México está en la religión y la magia; en el gusto por los colores y su aplicación en el decorado de casas, templos y palacios; en las formas de cocinar, la música y el baile; en el habla popular: los refranes, las leyendas, la tradición oral; en la medicina tradicional y el conocimiento ecológico... signos todos de una africanización del indígena y una indianización del negro...''
La etnóloga es autora, entre otros libros, de Negros en América -editado en España, por la Fundación Mapfre, dentro de su colección América Crisol-, primer intento de síntesis de la presencia africana en América, desde Canadá hasta la Patagonia, que mereció del doctor Gonzalo Aguirre Beltrán, pionero de esos estudios en México, el siguiente comentario: ``Es una historia monumental del negro y sus aportaciones en América''.
Además de preparar una segunda edición de Negros en América, la especialista participa en la coordinación de una aventura editorial sin parangón auspiciada por la UNESCO y la fundación Mapfre: 25 volúmenes con igual número de temas que son fundamentales para comprender la presencia africana en las culturas latinoamericanas.
Apenas en 1996, Martínez Montiel pudo concretar otro sueño: crear una asociación mexicana -con apoyo de la UNESCO- dedicada a la promoción de los estudios afroamericanos. Allí está un banco de datos con unos 2 mil temas documentados y una biblioteca con 6 mil volúmenes que la especialista ha destinado al Seminario Permanente de Estudios Afroiberoamericanos, que de llegarse a fundar en México orientará, sin duda, muchas vocaciones todavía por descubrir.

(Foto: Maria Luisa Severiano)

En 1974, la Dra. Luz María Martínez Montiel inicia este proyecto en el Instituto Nacional de Antropología, tomando como punto de partida la obra de Gonzalo Aguirre Beltrán. El propósito inmediato fue sistematizar la información de las investigaciones que de manera aislada y discontinua se habían realizado hasta el momento.
En el mismo año, la Dra. Martínez Montiel inicia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, en el marco del Seminario de Historia de México y el curso “Historia de la Cultura en América Latina” y "Mundo Africano Edad Moderna", la dirección de tesis de licenciatura, maestría y doctorado, con el tema de la esclavitud africana y temas afines.
Al tratar los problemas metodológicos del estudio del negro en México, el marco de referencia se extiende a su contexto latinoamericano, recurriendo al método comparativo que permite aprovechar los numerosos estudios monográficos sobre los temas de la esclavitud en diferentes países de nuestro continente. Este método nos permite las generalizaciones al mismo tiempo que el análisis detallado y la posibilidad de establecer tipologías, a partir de la experiencia particular de cada una de las sociedades esclavistas en la gran formación latinoamericana.
En 1987 en el puerto de Veracruz, se creó bajo la dirección de la Dra. Martínez Montiel, el Museo de la Ciudad en el cual se instaló por primera vez en un museo mexicano una sala de la esclavitud, sustentada en la investigación que comprende, tanto el esquema histórico de las diferentes fases del desarrollo urbano de nuestro primer puerto de América en tierra firme, como el proceso de conformación de costumbres y tradiciones populares que tienen un sello específico de africanía y distinguen a Veracruz de otros puertos del Golfo de México.
Desde el Instituto Veracruzano de Cultura se impulsó la creación de un Centro de Intercambio Cultural y de Estudios del Caribe.
El antropólogo Guillermo Bonfil Batalla, en 1988, desde la Dirección General de Culturas Populares del CNCA, asignó a la Unidad Regional de Guerrero, bajo la coordinación de la Dra. Malinali Mesa, un proyecto de trabajo denominado “Vigencia de la Cultura Afromestiza de la Costa Chica de Guerrero” con la finalidad de dar atención a los afromestizos o afromexicanos y sacar a la luz el aporte de este grupo a nuestra identidad étnica y cultural. Este proyecto publicó varios trabajos de tradición oral.
En el marco de la conmemoración de los 500 años del descubrimiento de América, en noviembre de 1989, el Programa Nuestra Tercera Raíz, bajo la coordinación de la Dra. Martínez Montiel, inicia sus trabajos en la Dirección de Culturas Populares del CNCA, basando sus planteamientos en los resultados de sus trabajos de investigación, iniciados en desde 1974, con el proyecto “Afroamérica” del INAH.
Durante la etapa inicial de este programa, se realiza el Primer Encuentro de Afromexicanistas, presidido por el doctor Gonzalo Aguirre Beltrán, ilustre pionero de estos estudios en México. En 1991, la ciudad de Taxco fue la sede del Segundo Encuentro de Afromexicanistas, organizado por la Unidad Regional de Culturas Populares de Guerrero y el Gobierno del Estado. El Tercer Encuentro se llevó a cabo en la ciudad de Colima, bajo el patrocinio de la Universidad del Estado de Colima, la Dirección General de Culturas Populares del CNCA y la Dirección de Cultura del Gobierno de Colima.
En 1992, el Programa “Nuestra Tercera Raíz”, con el apoyo del licenciado Luis Garza Alejandro, director de Culturas Populares, realizó en el Museo Nacional de Culturas Populares varias exposiciones. Fotografía: “México Negro” de Tony Gleaton, “Afroamérica” de Adalberto Ríos, “La Costa Chica, testimonio etnográfico” de Maya Goded, “Soy el negro de la costa” de la Unidad Regional de Guerrero. Pintura: “Los orishas de Cuba” de Lawrence Zúñiga y “Un canto a lo profundo” de Pedro Polengard, así como una muestra original de altares religiosos caribeños de Yrmino Valdés.
En las actividades paralelas a las exposiciones de 1992, como parte de la conmemoración del V Centenario, se presentaron una serie de películas y videos sobre diversos aspectos de la población afroamericana y se celebró un festival popular con la participación de grupos mexicanos y extranjeros. Asimismo, se editaron tres discos compactos que reúnen temas característicos de la música y ritmos tradicionales de las poblaciones afroamericanas.
En octubre del mismo año, el foro sobre “La proyección histórica y las perspectivas de los pueblos afroamericanos” reunió a 60 especialistas de América Latina, Estados Unidos, el Caribe, Europa y África; quienes durante cuatro días disertaron ampliamente sobre economía, historia y sociedad, cultura, política y relaciones África-América. Los debates tuvieron lugar en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.
En 1993, el director de Culturas Populares, etnólogo José Del Val Blanco, encomendó al Programa Nuestra Tercera Raíz la coordinación del evento académico del Festival del Fuego dedicado a México, que se celebró en Santiago de Cuba. Durante esta reunión se rindió homenaje a dos humanistas mexicanos: Gonzalo Aguirre Beltrán y Guillermo Bonfil Batalla. En el marco del Festival se llevaron a cabo varias actividades: el Foro de discusión “El Caribe que nos une”, con destacados exponentes en la materia, debatiéndose los aspectos relevantes sobre los procesos culturales: identidad, idiomas y lenguas criollas, religión y cultos sincréticos, dándose así, el diálogo histórico entre México y la región caribeña. También se presentaron exposiciones de artes plásticas y testimonios fotográficos, cine y video, conciertos didácticos, encuentros de orquestas, teatro y danza.
Se incluyeron en las publicaciones del Programa Nuestra Tercera Raíz los números 20, 22 y 24 de la revista Del Caribe en ocasión del XIII Festival del Caribe.
En 1994, se celebró el Festival Afrocaribeño en el puerto de Veracruz, organizado por la Dirección General de Culturas Populares del CNCA, con el apoyo del Gobierno del Estado y el Instituto Veracruzano de Cultura. El director de Culturas Populares el Etnólogo José Del Val, encomendó al Programa Nuestra Tercera Raíz el IV Encuentro de Afromexicanistas y el 1er. Encuentro Iberoamericano de Decimistas. En el primero, dedicado a la obra de G. Aguirre Beltrán, participaron estudiosos mexicanos e invitados extranjeros. En el segundo, intercambiaron experiencias artísticas y culturales, decimistas de España y de algunos países de América. El Festival proyectó en sus expresiones socioculturales la presencia africana en el Caribe y otras regiones con la “Muestra internacional de música afrocaribeña”, “La Costa Chica, testimonio etnográfico” (exposición fotográfica). “El México de raíz africana” (música, canto y danza), “Veracruz, tradición carnavalesca” (exposición fotográfica) y un “Concierto sinfónico caribeño”, entre otros eventos.
En 1996 se funda la ONG Afroamérica México, A.C. asociada a “La Ruta del Esclavo” UNESCO, quedando como Presidente la Dra. Luz María Martínez Montiel.
Entre 1989 y 1998, el Programa desde la Dirección de Culturas Populares, convocó a 8 reuniones internacionales de afroamericanistas. Se publicaron en la editorial del CONACULTA los cuatro libros de la serie “Nuestra Tercera Raíz” que reúnen los ensayos monográficos de investigadores mexicanos, latinoamericanos, caribeños y europeos sobre la presencia africana en México, Centroamérica, el Caribe y Sudamérica, además de las Memorias de los Encuentros de Afromexicanistas en coedición con las Universidades de Colima, Michoacán y Veracruz.
En las colecciones MAPFRE España V Centenario, se publican Negros en América (1992) y un ensayo sobre “La Tercera Raíz”, en el Fondo de Cultura Económica, México (1995) de Luz María Martínez Montiel.
Desde el inicio del Proyecto, se impartieron con regularidad: conferencias y cursos sobre diversos aspectos teórico-metodológicos y temáticos de “Nuestra Tercera Raíz”, en diferentes unidades regionales y centros de enseñanza superior en México y el extranjero. Con los guiones que el Proyecto documentó, Radio Educación (45 programas) y la Televisión Cultural trasmitieron información especializada sobre los temas de “Nuestra Tercera Raíz”. Se editaron dos videos para distribuirlos a la prensa mexicana e internacional.
En 1998, se le confió la dirección de los trabajos de investigación etnohistórica y la museografía para crear en una de las regiones de mayor población de origen africano, el Museo de las Culturas Afromestizas “Vicente Guerrero Saldaña”, en el municipio de Cuajinicuilapa Guerrero, primer Museo en México, en el que se ilustra la temática de la presencia africana en nuestro país. Cabe destacar que este proyecto se pudo lograr, gracias a la colaboración estrecha con la población afromestiza de las propias comunidades y con las autoridades municipales.
En 2004 el etnólogo José Del Val, Director del Programa Universitario México Nación Multicultural invita al proyecto “Afroamérica. La Tercera Raíz”, a colaborar en el PUMC adscrito a la Coordinación de Humanidades de la UNAM. El proyecto reafirma la herencia africana en la cultura mexicana y con ello, el carácter plural de la identidad nacional.
Se han renovado las estrategias, adecuándolas a los principales campos de la actividad universitaria: Investigación, Docencia y Extensión. Se trata de incentivar dentro de la comunidad universitaria, el conocimiento de la raíz africana en la multiculturalidad.

Exposición Afroamérica: La Tercera Raíz
dentro del Festival Oaxaca Negra
en el Museo del Palacio, Oaxaca, Oaxaca
del 1 al 19 de abril de 2009



Exposición Afroamérica: La Tercera Raíz
en el Centro Cultural Tlatelolco,
coordinada por el Senado de la República,
a partir del 14 de mayo de 2009

Por Zorky Crespo Orozco

Ubicada en el ideal ambiente de la Basílica Menor del Convento de San Francisco de Asís, posible escenario de la esclavitud en Cuba, la exposición Afro América: La Tercera Raíz rememora en esta tierra, los orígenes e inimaginables sufrimientos padecidos por los africanos traídos al nuevo mundo como esclavos.
Otro de los fines que persigue la muestra, que será llevada a otras provincias de la Isla, en las que hubo una fuerte presencia esclava: Matanzas, Trinidad, Camagüey y Santiago de Cuba, es difundir el conocimiento de la africanía, que junto a la europea y a la amerindia, conforman la historia, la sociedad y la cultura de las naciones americanas de habla española y portuguesa.
Como parte del XIII Taller de Antropología Social Cultural Afroamericana y el II Encuentro de Oralidad Afropalabra, la exhibición combina imágenes y textos en grandes pliegos que nos llevan al amplio recorrido que propició el surgimiento y auge de la esclavitud en América.
Con el establecimiento de la Trata de Esclavo, principal producto para las plantaciones azucareras intensivas, no se reparó en la aplicación de unas relaciones sociales anacrónicas superadas muchos siglos antes en Europa.
Lo anterior derivó en mecanismos de explotación que trajeron aparejadas las secuelas de segregación, prejuicio y discriminación racial, que tanto han marcado la historia del Caribe y de la resto de la América.
Afro América: la Tercera Raíz no es, en modo alguno, un esfuerzo aislado por las reales y verdaderas consecuencias de la esclavitud, la UNESCO abrió, desde hace varios años, el programa la Ruta del Esclavo con la finalidad de divulgar el conocimiento de ese ignominioso sistema social.
Además, de proporcionar herramientas para enseñar con métodos científicos a comprender los mecanismos de aplicación y reproducción de dicho sistema, para que la humanidad no olvide lo que la propia entidad calificó como Crimen de la Humanidad.
Igualmente, poner de relieve los aportes de los africanos a las sociedades en las que fueron insertadas, ya que es indudable que el hecho humano se impuso a la severidad colonialista, permitiéndoles hacer sus contribuciones a la vida cultural, económica y social de los lugares donde fueron llevados.
Desde siglo XV hasta hoy, la Trata de Esclavos, la enajenación cultural, los sofismas de la inferioridad racial apadrinados por el colonialismo y el neocolonialismo, están inscritos en el escalonado proceso de la globalización en los centros capitalistas de todo el planeta.
La Casa de África de la Oficina del Historiador de la Ciudad, en el Centro Histórico de La Habana, en coordinación con la Fundación Fernando Ortiz y la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), se conjugan en la exposición Afro América: La Tercera Raíz, para mostrar, más allá del barniz escolar, las verdaderas implicaciones de la esclavitud, efectos que llegan hasta nuestros días. (Radio Musical Nacional)

Rodolfo Zamora Rielo

Participaron delegados de múltiples naciones y especialidades, a los que se sumaron vecinos de la zona más antigua de la capital cubana.
En una fresca mañana de enero, a la sombra del patio de la Casa de África, entre amigos y la voz melodiosa de un narrador oral que contaba cómo se mataba una culebra, el director de la Casa de África, Alberto Granado Duque evocó el legado del sabio cubano Fernando Ortiz de cuyo proyecto «Entre cubanos» son deudores tanto el taller teórico como el festival de oralidad. «Por eso queremos darle la bienvenida, precisamente con la narración, con la poesía y la oralidad (…) Este evento —ahondó— no sólo ofrece actividades teóricas, sino también culturales» Y eso se demostró el mismo primer día con la inauguración de la exposición «Afroamérica: la tercera raíz» y el espectáculo «De mi África».
Desarrollados ambos entre los muros del claustro del otrora Convento de San Francisco de Asís, ofrecieron una nueva dimensión del evento junto a la peregrinación por las calles del Centro Histórico de una multitudinaria rumba que arrastró a todos los delegados y al pueblo de la ciudad a un periplo musical que salió del Cabildo Afrocubano en el Día de Reyes para desembocar en la Plaza Vieja, antiguo escenario de los ignominiosos remates de esclavos en la época colonial.
«Afroamérica: la tercera raíz», una muestra itinerante que quedará en Cuba al cuidado del Dr. Miguel Barnet, se compone de 104 piezas entre imágenes, iconografía, dibujos, grabados que recrean el tema de la esclavitud y la presencia cultural africana en América Latina y el Caribe desde sus inicios hasta al actualidad. Concebida por la intelectual mexicana Luz María Martínez Montiel está auspiciada por el proyecto universitario México: nación multicultural, de la UNAM, bajo la dirección del etnólogo azteca José de Val. Se exhibió en Cuba, pues parte de la información que la conforma fue suministrada por especialistas de la Isla. Pensada con evidentes objetivos didácticos, «es una muestra extraordinaria sobre un tema que es muy caro para todos nosotros», declaró el presidente de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba, Miguel Barnet, en la ceremonia inaugural, a la que también asistieron el Historiador de la Ciudad Eusebio Leal Spengler y el ministro de Cultura Abel Prieto.
Ofrecido por narradores orales de Cuba, Argelia y Camerún en la Basílica Menor de San Francisco de Asís, el espectáculo fue sólo una muestra de los recitales que se presentaron también en el Convento de Belén, en las Casas Simón Bolívar, de la Obra Pía, de la Poesía y en la propia Casa de África. Con un maravilloso equilibrio entre poesía, histrionismo y música, la narración oral se vistió de largo mostrando lo mejor de las tradiciones africanas heredadas tras siglos de sincretismo y transculturación. Según la escritora y etnóloga Natalia Bolívar muchos especialistas «buscan sentido en estos relatos extraños (…) escrutan sus mensajes enigmáticos para intentar una comprensión del hombre en la sociedad y la religión. La interpretación de la oralidad sitúa a los relatos mitológicos en el origen del camino del alma hasta el espíritu, en una marcha incontrolable del saber humano».Como actividades colaterales se tributó un homenaje al recientemente desaparecido musicólogo cubano Helio Orovio, con la proyección de la última entrevista que se le hiciera en junio del 2008 para el documental sobre el 80 aniversario del Septeto Nacional Ignacio Piñeiro, del realizador italiano Roberto Ravena. También abrió sus puertas la exposición de cerámica «Premio Wemilere 2008», en la Casa Simón Bolívar, y las muestras «Ancestros» de Alfredo de Jesús Duquesne y «Obi kue» de Luis Alberto Ruiz en la Casa del Benemérito de las Américas Benito Juárez. Asimismo, en la Casa de África se develaron las muestras «Oche Aye», «Raíces en ratales», «Orishas», «Humo y Tambor» y «Alafia», respectivamente, de Zoradmia Cabrera, Olga Borges, Robert Haupt, Venancio Díaz y Rudy Fernández.
Las sesiones científicas se caracterizaron por la profundidad y la amenidad de las ponencias, así como el domino de sus autores, quienes abordaron temas nodales de los actuales estudios antropológicos, etnológicos e históricos relacionados con las culturas de origen africano. Las relaciones de poder en la esclavitud, el sistema adivinatorio, los patakíes, las dimensiones histórico-culturales del vodú y la Regla Ocha, los fenómenos de transculturación e identidad, además del Palo Monte, la sociedad Abakkúa, la étnia Bantú, los aportes musicales y lingüísticos de los esclavos, la influencia del sujeto religioso en la realidad objetiva y otras, demostraron el creciente interés por los estudios sobre africanía en nuestro país. Cabe destacar las intervenciones de los doctores Julio César Guanche y María del Carmen Barcia, así como la conferencia dictada por el antropólogo Nelson Aboy que dejaron una magnífica impresión en los asistentes.
Las últimas sesiones se celebrarán hoy en la ciudad de Matanzas. No obstante, cuando los ecos de los conferenciantes, de los oradores y las obras de los artistas de la plástica parezcan en lontananza, la huella de este XIII Taller de Antropología Social y Cultural Afroamericana y del II Encuentro de Oralidad «Afropalabra» permanecerá todavía en la memoria de todos los que día a día dedican sus mejores empeños por enriquecer el estudio sobre el legado africano en la cultura cubana.
Por eso, omi tuto Habana, como dicen los sacerdotes al comenzar la liturgia para conjurar el calor y refrescar el ambiente; omi tuto y, sobre todo, abre los caminos, con Elegguá trazándolos, para que otros muchos intelectuales enriquezcan con sus investigaciones el tesoro cultural africano, que un día vino desde lejos encadenado y flamea hoy como uno de los pilares de nuestra identidad. (Revista Opus Habana)

Sarahí García Contreras

12 de Enero de 2009, 10:10 a.m.
La Habana, Cuba.- A partir de las primeras etapas del convulso proceso de conquista y colonización de América y el Caribe, la esclavitud convertida en mecanismo de explotación, sustituyó con el devenir del tiempo al trabajo forzado de los indios, tras su completa extinción.
Con el auge de la trata negrera, que cartográficamente seguía la más tarde denominada Ruta del esclavo, una fuerte oleada de africanos traídos a nuestras tierras por los conquistadores, llegaron y se asentaron, y con ellos sus culturas, sinónimo de religión, identidad y tradición.
Afroamérica: La Tercera Raíz, es el título de la exposición que se encuentra en la Basílica menor del convento de San Francisco de Asís, muestra que México ha donado a Cuba, a modo de herramienta de análisis y comprensión de la herencia que le deben los americanos y caribeños a la civilización africana.
La Coordinadora mexicana del proyecto, Luz María Martínez explica que la exposición conjuga el didactismo y la historia, binomio perfecto para entender la cosmovisión que otros tienen de nosotros mismos.
Siguiendo un proceso curatorial que fusiona textos e imágenes, la exposición “La Tercera Raíz”, inaugurada en la capital cubana hace apenas algunos días con motivo del décimo tercer Taller de Antropología, pretende a manera cronológica contar el proceso de asentamiento de los africanos en el Nuevo Mundo, así como la influencia de sus culturas en la conformación de nuestra identidad, deudora de por vida, la cual pasa en su recorrido por los inicios de la trata, el fomento de la esclavitud, su abolición y consecuencias, la imbricación de las raíces africanas en nuestra literatura, música, religión y oralidad, así como entre otras manifestaciones de marcado carácter socio-cultural.
“La Tercera Raíz”, muestra itinerante que ha recorrido diversos estados mexicanos, ha sido donada a Cuba con el fin de que mantenga en nuestra Isla su carácter nómada, según apuntó su coordinadora, Luz María Martínez.
Esta exposición didáctica-itinerante, conformada por 106 obras en su totalidad, convoca a partir de su línea temática y curatorial a borrar las distancias y abismos de conocimientos que la historia americana y caribeña presenta en sus libros. (Radio Rebelde)

* Miguel Barnet calificó de extraordinaria la muestra
Octavio Borges Pérez
La Habana, 6 ene (AIN) La exposición didáctica itinerante "África, la tercera raíz", abierta hoy en el convento de San Francisco de Asís, fue donada a Cuba por una de sus coordinadoras, la doctora Luz María Martínez Montiel.
Esa muestra de infografías, esculturas, pinturas, instrumentos, tallas y fotografías está inspirada en el proyecto La ruta del Esclavo, creado por la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) para revalorar el aporte africano a Latinoamérica y el Caribe.
Martínez Montiel informó que en la Fundación Fernando Ortiz permanecerá la exposición, uno de cuyos principales objetivos es denunciar el mayor holocausto que sufrió la Humanidad durante casi cuatro siglos.
Abogó por que esa parte de la historia sea incluida en la educación pública de los países de la región.
El doctor José del Val, director del proyecto "México, nación multicultural", de la Universidad Nacional autónoma de México, destacó el aporte de instituciones de varias naciones para organizar esta exposición y especialmente el empeño y talento de su compatriota, la doctora Martínez Montiel.
Miguel Barnet, presidente de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba y de la fundación Fernando Ortiz, calificó de extraordinaria esta muestra sobre un tema muy significativo para los latinoamericanos y caribeños.
Dijo que para Cuba, más que una tercera raíz, África significa una de las fuentes esenciales de su cultura, a la par que la europea y asiática, puesto que la marcó con un sello indeleble y le aportó ese componente de resistencia que tanto la define. (CUBA CU)

8 – January, (ACN).- The "Africa, The Third Root" traveling educational exposition opened Tuesday at the San Francisco de Asis Convent in Havana. The show was donated to Cuba by one of its coordinators, Luz Maria Martinez Montiel.
The show includes graphs, sculptures, paintings, instruments, carvings and photographs inspired in The Slave Route project created by UNESCO to revalue the African contribution to Latin America and the Caribbean.
Martinez Montiel informed the Fernando Ortiz Foundation will house the exposition whose main objective is to denounce the greatest holocaust suffered by humankind during four centuries.
Martinez said that this history should be included in the public education curriculum in the countries of the region.
Jose del Val, director of Project Mexico from the National Autonomous University of Mexico (UNAM), highlighted the contributions of several nations to organize the exposition and especially the effort and talent of his compatriot Luz Martinez Montiel.
Miguel Barnet, president of the Cuban Artists and Writers Association (UNEAC) and the Fernando Ortiz Foundation, praised the exposition on a very significant topic for Latin American and Caribbean peoples.
Barnet said that for Cuba, more than a third root, Africa is one of the essential sources of its culture, on par with Europe and Asia, since it put an indelible stamp on it and contributed that component of resistance that defines it so well. (ACN)

No. de láminas: 106

Medidas: 1.27 mts. x 1.06 mts.

Impresión: digital en plotter.

Papel: couché de 200 grs.

Acabados: recubrimiento plástico de mica autoadherible por ambos lados.

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Esta exposición tiene como objetivo difundir entre las poblaciones de México y el resto de América Latina, África y Europa, los temas de la esclavitud africana y su impacto económico, social y cultural en la conformación de las naciones y culturas americanas.
La crisis actual en el proceso de globalización, abarca la educación y pone en riesgo el patrimonio de los países en vías de desarrollo.
Las instituciones educativas nos ofrecen un espacio para lograr que este momento histórico se transforme en propicio, con nuevos planes de enseñanza, para enriquecer nuestros conocimientos en los que se incluya la historia oculta de las poblaciones de origen africano.
Con este propósito, la Universidad Nacional Autónoma de México y el Programa Universitario México Nación Multicultural, proponen en la exposición Afroamérica, La Tercera Raíz, la revisión del peso histórico, económico y cultural de la esclavitud africana, así como la prospectiva actual de las comunidades afroamericanas al comienzo del nuevo milenio.
Los movimientos culturales reclaman en América el reconocimiento de nuestras raíces. La diversidad cultural nos hace más específicos y más universales. La africanía integrada a la diversidad étnica, constituye un lazo de unión que identifica a los pueblos de nuestro continente.
Esta exposición didáctica -de carácter itinerante- se presenta como un puente para celebrar los diálogos culturales entre los pueblos de América y África, basados en una historia común de coloniaje y de luchas por su liberación. El reconocimiento mutuo, será un camino para estrechar los lazos de afinidad y fraternidad, dar fin al racismo y construir los caminos de la solidaridad entre las naciones africanas y americanas.
Su contenido plantea hacer conciencia de que los pueblos de África, conjuntamente con los indoamericanos y europeos, han contribuido a configurar el destino común de América y a crear los cimientos de nuevas expresiones de identidad.
Los pueblos africanos han conformado parte de la identidad cultural americana desde la gastronomía hasta la indumentaria; de las expresiones plásticas a la música y la poesía, de la medicina a la religión, y de la relación armónica con la naturaleza a las relaciones humanas, lo que incluye el cimarronaje como forma de resistencia en la gesta libertaria.
La persistencia de estos pueblos y su lucha creativa por la libertad, han contribuido a la definición de los proyectos nacionales y al fortalecimiento de los sistemas democráticos.
En el combate contra toda forma de exclusión, esta exposición pretende mostrar un camino que fomente la igualdad, para que se abran nuevas vías en la construcción de una cultura mundial en la diversidad y la paz.
Finalmente, esta muestra es una convocatoria para exhortar a las distintas instituciones educativas y culturales de América, África y Europa, para que incluyan en los programas de enseñanza, especialmente en los de Ciencias Sociales, el conocimiento del aporte fundamental de la “Africanía” a la cultura de los pueblos latinoamericanos.

ETNÓLOGO JOSÉ DEL VAL
Director del PUMC

DRA. LUZ MARÍA MONTIEL MARTÍNEZ
Coordinadora de la Exposición Afroamérica

JUAN MARIO PÉREZ MARTÍNEZ
Coordinador de Proyectos Especiales

ROSA MARÍA ESPINOSA REYES
Difusión y diseño de blog